तन्त्रनिषेध : एक विषय तंत्रनिषिद्ध क्रियाओं का भी आता है अर्थात श्राद्ध तंत्र से कर सकते हैं किन्तु कुछ विशेष क्रियाओं में तंत्र का निषेध है। जो इस प्रकार हैं : अर्घ्य, अवनेजन (अत्रावन और प्रत्यवन), पिण्ड, अक्षय्योदक और स्वधावाचन (स्वधावाचन अपात्रक श्राद्ध में नहीं होता है); इन ६ क्रियाओं में तंत्र का निषेध है अर्थात इन ६ क्रियाओं के अतिरिक्त अन्य सभी क्रियायें एक साथ कर सकते हैं जैसे सपिण्डीकरण श्राद्ध (व्यवहार) में देखने को मिलता है।

अर्घेऽक्षय्योदके चैव पिण्डदानेऽवनेजने ।
तन्त्रस्य तु निवृत्तिः स्यात्स्वधावाचन एव च ॥
(गोभिल स्मृति/३/७४)

इसके साथ एक अन्य तथ्य भी है कि पृथक-पृथक श्राद्ध हेतु पाक भी पृथक-पृथक होना चाहिये। इस प्रकार यहां भी स्पष्ट होता है कि मासिक श्राद्ध एक बार में ही होना चाहिये न कि एक-एक करके।

गरुडपुराण के वचन में यही स्पष्ट होता है कि यदि एक पाक से श्राद्ध किया जा रहा है तो तंत्र से ही करे, विकिर एक ही करे अर्थात एक पाक से अनेक बार विकिरदान न करे, भले ही बहुत सारे पिण्ड भी क्यों न देना हो। एक विकिरदान का तात्पर्य तंत्र विधि से ही है कि एक बार में करे पृथक-पृथक न करे। यदि पृथक-पृथक करेंगे तो विकिरदान अनेक हो जायेंगे। यह एक प्रमाण ही इतना सिद्ध करने के लिये पर्याप्त है कि १४ मासिक श्राद्ध तंत्र से ही होने चाहिये।

एकेनैव तु पाकेन श्राद्धानि कुरुते सुतः ।
एकं तु विकिरं कुर्यात्पिण्डान्दद्यद्बहूनपि ॥
(गरुडपुराण/२/२६/४७)

और भी प्रमाण हैं जो द्वादशाह को संक्षेप में श्राद्ध करने के लिये कहते हैं और यदि इसकी पुष्टि हो रही है तो कहना ही क्या :

श्राद्धं संवत्सरं कुर्यादथवाऽप्यर्थवत्सरं।
द्वादशाहेऽथ वा सर्वं संक्षेपेण समाचरेत् ॥

अंत में एक-एक करके मासिक श्राद्ध का खंडन भी किया जायेगा।

ऐसा तो नहीं है कि कभी तन्त्र करते ही नहीं, तन्त्र से करते भी हैं कुछ एक-एक करते तो कुछ दो-दो, तीन-तीन आदि करके आवश्यकतानुसार। इससे यह सिद्ध करने की तो आवश्यकता ही नहीं कि तन्त्र किया जा सकता है, जबकि सिद्ध कर भी दिया गया है। किन्तु मन के भीतर (पाण्डित्य का अहंकार होने से) दुराग्रह स्थापित हो जाता है कि किसी अन्य का कथन स्वीकार मत करो भले ही वो शास्त्रसिद्ध भी क्यों न हो।

ऐसे मूर्खाचार्य जब तन्त्र करते हैं तो निषेध का पालन नहीं करते और तन्त्र करने पर इन क्रियाओं का निषेध भी यही सिद्ध कर देता है कि तन्त्र से हो सकता है। किन्तु जब दो-तीन मासिक करके यही मूर्खाचार्य कराते हैं तो पिण्ड एक-एक करके इस कारण देते हैं कि एकबार में देना संभव नहीं अन्यथा पिण्ड भी तन्त्र से ही दिलवा दें। अस्तु ऐसे मूर्खाचार्यों के मत-विचार का कोई महत्व नहीं होता। ये लोग विरोध करते हुये ही अच्छे लगते हैं जिन्हें ज्ञात तो कुछ भी नहीं, शास्त्र में प्रवेश भी नहीं और बने घूमते हैं पण्डित।

॥ अन्यान्य महत्वपूर्ण क्रिया ॥

सिद्धं सुसिद्धं श्राद्धं