पञ्चगव्य के तीन प्रयोग

पञ्चगव्य निर्माण, प्राशन, प्रोक्षण आदि भी करे। पंचगव्य निर्माण होने पर उसके तीन प्रयोग होते हैं - प्राशन, प्रोक्षण (उपलेपन) और स्नान। किन्तु किसे पंचगव्य प्रदान करना है किसे नहीं यह विवेक ब्राह्मण को होना चाहिये। कुछ लोगों के मन में ऐसा भाव भी आता है कि श्राद्ध की पद्धति में ऐसा यदि नहीं लिखा है तो नहीं होगा और पंचगव्य प्राशन पर प्रश्नचिह्न खड़ा करते हैं, निस्संदेह यह शास्त्रज्ञान का अभाव ही है।

आज के समय में ऐसा कौन है जो धर्माचरण से युक्त है और पापरत नहीं है, अर्थात सबके लिये किसी भी कर्म में प्रवृत्त होने से पूर्व पाप का निवारण करके कर्माधिकार प्राप्ति अनिवार्य है। एकादशाह करने के पश्चात् द्वादशाह के आरम्भ होने से पूर्व भी ढेरों पाप हो जाता है। कर्म में ही कई बार ब्राह्मणाज्ञा का उल्लंघन, ब्राह्मण से बकवास आदि तक भी कर लेता है, यह भी पाप ही है।

स्वयं यदि पूर्ण संयमित रहे तो भी संसर्ग का क्या करेगा भीड़ ही तो जुटाते हैं और उसमें मद्यपों (महापापी) की बड़ी संख्या होती है उससे संसर्ग करते हैं तो पांचवां महापाप महापापियों से संसर्ग से ही उत्पन्न होता है। यह संकेत आवश्यक था क्योंकि दम्भियों को तो प्रकाशित पद्धति से अधिक का ज्ञान ही नहीं होता और यदि प्रकाशित पुस्तक के अनुसार स्वयं भी कुछ नहीं करते, मात्र किसी और के लिये पुस्तक में कहां लिखा है प्रश्न करते हैं।

पञ्चगव्य प्रयोग में सावधानी : कुछ भी कहा जाय और उसके विषय में सावधान न किया जाय तो समस्या ही उत्पन्न होती है। वर्त्तमान समय में कोई भी ऐसा व्यक्ति मिलना कठिन है जो एक दिन भी पाप किये बिना बिता सके अर्थात पापकर्म से विरक्त हो। दुर्दशा यह है कि धर्म करने चलते हैं और वहां भी पाप करके आते हैं, दोष लेकर आते हैं। श्राद्ध में ही जितने भी सम्मिलित होते हैं चाहे वो कराने वाले हों अथवा करने वाले क्या कोई कह सकता है कि मैं शास्त्र का पालन करते हुये करता या कराता हूँ। यदि आपके मन में ऐसा विचार आये तो आगे प्रामाणिक तथ्यों से श्राद्ध विधि स्पष्ट है स्वयं विचार कर सकते हैं। इस अवस्था में पञ्चगव्य प्रयोग का भी भार ब्राह्मणों के ऊपर ही आ जायेगा। कदापि नहीं कर सकते, केवल यजमान को निर्देश देंगे, यजमान बनाने के लिये कह दे तो उसका दोष समाप्त नहीं होगा उसने और दोष कर लिया।

समंत्र पञ्चगव्य निर्माण होगा या नहीं ये भी ब्राह्मण ही निर्णय करेंगे, यजमान यह भी नहीं कह सकता है मैं निर्माण कर लेता हूँ आप मन्त्र पढ़ दीजिये। अधिकारी यजमान मन्त्र ज्ञात होने पर भी ब्राह्मण से अनुमति लेकर निर्माण करेगा एवं अनधिकारी यजमान ब्राह्मण को ही निर्मित करने का निर्देश देगा। अनधिकारियों के लिये मन्त्रप्रयोग का निषेध है एवं ये अनधिकारी लक्षण शास्त्रीय व व्यवहार दोनों के सम्मिश्रण पर आधारित है। शूद्र-स्त्री आदि के लिये पंचगव्य का निषेध किया गया है और कहीं-कहीं अमंत्रक प्रयोग कहा गया है।

॥ पञ्चगव्य के तीन प्रयोग ॥

सिद्धं सुसिद्धं श्राद्धं