महामहोपाध्याय पंडित रुद्रधर झा स्पष्ट रूप से कहते हैं कि श्राद्ध निषेद्धेत्तर काल से भिन्न काल अर्थात पूर्वाह्ण और संध्या का त्याग करके श्राद्ध करे। मैं तो उस पूर्वाचार्य (बाप-दादा) की बात कर रहा हूँ जिसके वचन लिखित रूप में उपलब्ध हैं। तुम किस बाप-दादा की बात कर रहे हो कोई लिखित सिद्धि है कि निषिद्ध काल में श्राद्ध किया जा सकता है ?

महामहोपाध्याय वाचस्पति मिश्र एक स्थान पर अपकृष्ट प्रेतषोडशी को अपात्रक सिद्ध करते हैं, निःसंदेह यहां रुद्रधरीय "श्राद्ध विवेक" में जो आद्य श्राद्ध सपात्रक है एवं मासिक अपात्रक है पुनः सपिंडीकरण में श्राद्धचतुष्टय तो अपात्रक किन्तु प्रेतश्राद्ध सपात्रक है इसको खंडित करते हैं एवं सम्पूर्ण प्रेतकर्म को अपात्रक विधि से ही करने का निष्कर्ष भी प्रदान करते हैं। यहां उन्होंने निष्कर्ष में यह कहा है कि -

अपात्रके च कर्मणि बहुतराङ्गहानिस्तस्मात्प्रेतषोडशी
सपात्रकैव कार्या ।
एवमेव सोपान लिखनमपीति केचित ।
तत्रोच्यते - सोपनकृतो हि प्रभाकराः
ते तु स्वसिद्धान्तावष्टम्भेन निबद्धनन्तु नाम
किन्तु तन्मतं मुनिवचनविरुद्धम् ।
तथाहि - एकाहे द्वादशाथवेति तावन्मुनिवाक्यम् ।
तच्चतुर्दशानां साग्निकानां तथा सपिण्डीकरणस्य च
सपात्रकत्वे सर्वथा न घटते,
नह्येतावान् श्राद्धप्रयोगराशिः
सपात्रको रोहिणसमाप्तिपर्यन्तेन केनापि कर्तुं शक्यते
तस्मात्तत्रापात्रकत्वे सर्वत्रापात्रकतैवास्तु नत्वाद्यश्राद्ध
सपात्रकत्वमन्यत्रापात्रकत्वमित्वर्द्ध जरती युज्यत इति ।
- महामहोपाध्याय वाचस्पति मिश्र

वाचस्पति मिश्र ने उस काल में साग्निकों हेतु सपात्रक विधि को सर्वथा अस्वीकार किया इस तर्क के साथ कि ऐसा घटित ही नहीं हो सकता। यदि एक दिन में रौहिण पर्यन्त १४ मासिक और सपिंडीकरण रौहिण पर्यन्त सपात्रक विधि से घटित नहीं हो सकता अपात्रक ही किया जा सकता है (ध्यातव्य यह है कि तंत्र से मासिक करने पर भी सपात्रक विधि से नहीं हो सकता) और इसी आधार पर अपकृष्ट श्राद्ध विधि में अपात्रक ही किया जा सकेगा।

इस तथ्य का भी खंडन करते हैं कि आद्य श्राद्ध सपात्रक करके शेष मासिक अपात्रक करे इसमें उन्होंने आद्य को भी अपात्रक विधि से ही एकरूपता स्थापित करने का पक्ष लिया। आज मैं भी उन्हीं का अनुकरण करते हुये कहता हूँ कि "द्वादशाह को विहित काल में अथवा निषिद्ध काल से भिन्न काल में (पूर्वाह्ण और सायाह्न का त्याग करके) यदि किया जाय तो किसी के नाना भी एक-एक करके नहीं करा सकते क्योंकि संभव नहीं है। यदि कोई निषिद्धवेला का त्याग करते हुये विधि-मंत्रादि का त्याग किये बिना एक-एक मासिक व सपिण्डीकरण श्राद्ध करा सकता है तो करने और कराने वाला दोनों ही निश्चितरूपेण मनुष्य नहीं होगा।

यदि कर्त्ता स्वयं ही पंडित हो अर्थात स्वयं ही करे और अभ्यस्त भी हो तो उसे एक मासिक में विधिपूर्वक मंत्रादि का लोप किये बिना करने पर न्यूनतम २० मिनट लगेगा। इस प्रकार भी लगभग ५ घंटे से अधिक लगेंगे यदि हस्त-पाद प्रक्षालन पूर्वक करे तो। फिर स्नान करके सपिंडीकरण कब करेगा निषिद्धवेला में ही करेगा न ! इस कारण यदि निषिद्धवेला का त्याग यदि करना चाहे तो तंत्र से ही मासिक श्राद्ध किया जा सकता है। मैं उन लोगों की बात नहीं कर रहा हूँ जो विधि और मंत्रों का लोप करके १५ मिनट या उससे भी कम में एक मासिक करा देते हैं और तीसमारखाँ होने का डंका पीटते हैं।

श्राद्धकाल विचार में ही एक और मुख्य विषय आगे की क्रियाओं का काल से भी संबंधित है जैसे प्रांगण कृत्य, भोजन आदि। आगे की जो क्रियायें होती हैं वो भी दिन में ही कहे गए हैं।

॥ श्राद्ध काल ॥

सिद्धं सुसिद्धं श्राद्धं